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南北朝时期南梁的意识形态之争痴迷佛教信仰

日期:2018-10-30(原创文章,禁止转载)

南北朝时期南梁的意识形态之争 痴迷佛教信仰

公元529年,一个身着龙袍,年逾花甲的老人在侍卫的簇拥下走进了宏伟庄严的寺庙。金水区癫痫病医院好寺庙中,慈云法雨、佛火经声,万千比丘同声诵佛。老人脱下龙袍,换上僧衣,舍身佛门,开坛讲经。这一天,他讲的是《涅槃经》。

这个老人名叫萧衍,是南北朝时期南梁的开国皇帝,史称梁武帝。这是萧衍第二次舍身佛门,不做皇帝偏要做和尚了。萧衍在位时间四十八年,去世时八十六岁高龄,是历史上仅次于乾隆的第二长寿皇帝。然而,在他晚年的二十年间四次舍身佛门,直让南梁朝廷一次次筹捐巨资,敬告三宝,才得以将他赎回。

作为一个帝王,萧衍对佛教的推崇以及个人对佛法的痴迷,在今天的我们看来绝非常情。很多人把他晚年的侯景之乱以及南梁的最终覆亡都归咎于他痴迷佛教的昏聩行为。但是,梁武帝萧衍笃信佛教真的只是个人信仰,就没有丝毫社会政治上的考量吗?

自西晋王朝崩溃,中国北方陷入五胡十六国大混战,南方东晋开封癫痫医院哪个正规王朝相对稳定。到420年,东晋权臣刘裕从司马家族手中夺过权力,建立宋开始,南朝便陷入朝代的不断轮替之中。而北方鲜卑人建立起的北魏政权在439年统一北方后,北朝则出现政局稳定、经济繁荣的大好势头。

当萧衍建立南梁,南朝的江陕西羊角风哪家治的好山已三易其主,北魏政权却稳定地延续了近百年。而且,随着北魏孝文帝将首都从平城迁至洛阳,并实施一系列汉化改革,北魏政权进入全盛时期。

孝文帝继任者宣武帝征发五万人力修建国都洛阳。《洛阳伽蓝记》记录了洛阳的繁华:北魏强大,声威直达葱岭以西甚至大秦(东罗马帝国),百国千城,无不追随,胡人的商队络绎不绝,洛阳城中满是仰慕北魏风土而到此定居之人。

萧衍建立南梁后也力推改革,设置五经博士、学馆,奖励学术。所以,南梁时期的文化非常繁荣,《文心雕龙》、《昭明文选》等文学著作大致都成书于此时,社会上层形成讲究技巧、辞藻华丽的宫体诗创作风格。

然而,论及国力,南梁却远不及北魏。更为重要的是,此时的南朝早已不是东晋时代。东晋之时,虽然武力不及北方,却衣冠南渡,仍以正统中原王朝自居。此时的萧衍只能眼睁睁看着北魏成为在政治、文化、宗教上都比自己更具主导权和影响力的文明的中心。

萧衍第一次舍身佛门是527年,此前,北魏政权出现危机,爆发北镇之乱,叛乱波及全国。第二次舍身佛门是529年,就在前一年,北魏胡太后毒杀孝明帝,尔朱荣攻克洛阳,北魏政权行将崩溃。

对梁武帝萧衍来说,北魏政权风雨飘摇,正是自己借崇佛聚敛人心,让南朝取代北朝,再度成为正统华夏文明代言人的大好时机。

佛教传入中国后,经历了东汉、魏晋的发展,南北朝时已极为兴盛,信者甚众。在大分裂、大动荡时代,现实社会极其苦难,民众只能在宗教虚构的来世佛国花园中寻求慰藉和解脱。为收揽人心,无论南朝还是北朝的统治者都大力推崇佛教。

北魏一任道武帝曾征召高僧在当时的国都平城兴建佛寺;文成帝时开始建造我们今天仍能看到的宏伟壮丽的云岗石窟;孝文帝迁都洛阳后,洛阳更成为全国佛教中心,他在伊阙开凿古阳洞,后形成今天的龙门石窟;胡太后摄政期间,依照皇宫体例建造永宁寺,并修筑了百余米高的永宁寺塔

推崇佛教,对南北朝的统治者而言,无异于一场意识形态争夺战。谁赢得了这场战争,谁就更具备权力合法性,更能聚敛人心,从而更可能主导实现南北统一。从这个角度来审视萧衍的四次舍身行为,也许就不难理解了。

历史却用残酷的现实告诉我们,北魏和南梁,无论谁打赢了这场意识形态战争,他们都输掉了一个更大的意识形态战场民心。

北魏没能解决好北镇镇守边关的府户的利益诉求,导致全国叛乱,更兼统治者内部权力斗争,政权就此崩溃瓦解。萧衍自己做了大慈悲皇帝,却在政治上放纵腐败,经济上忽略民生疾苦,最终酿成侯景之乱,自己活活饿死台城。

萧衍,南北朝时南梁的开国皇帝,非常迷恋佛教,不仅拿出大把钱财支持佛教发展,还请大批和尚进宫讲佛,自己更是潜心研究佛法,连朝政也不过问,甚至亲自秦皇岛市哪里医院治羊羔疯好啊出家当和尚,最后大臣们不得不哀求着,并拿以一亿钱把他的肉身赎回来。也是够奇葩的!

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